قرآنسورة الجمعةالقرآن ٦٢:٩
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوْمِ ٱلْجُمُعَةِ فَٱسْعَوْا۟ إِلَىٰ ذِكْرِ ٱللَّهِ وَذَرُوا۟ ٱلْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ٩
العباداتالصلاة
صلاة الجمعة
على من تجب الجمعة، ووقتها، وأين وبكم تُقام، وخطبتها.
أمر الله المؤمنين إذا نودي للصلاة يوم الجمعة أن يسعوا إلى ذكر الله ويتركوا البيع (الجمعة ٩)، وأخبر النبي ﷺ أن الجمعة في جماعة حق واجب على كل مسلم، واستثنى أربعة: المملوك والمرأة والصبي والمريض (أبو داود ١٠٦٧، وصحّحه الألباني ومحيي الدين عبد الحميد، وصحّح إسناده زبير علي زئي).
وهي ركعتان بدل الظهر بعد خطبة، والجماعة ودخول الوقت شرط فيها باتفاق. واختلفت المذاهب في العدد الذي تنعقد به، ومكان إقامتها، وأول وقتها.
يُحفظ اختيارك على هذا الجهاز، وفي عنوان الصفحة ليظهر لمن تشاركه الرابط.
على من تجب
على من تجب
تجب على المسلم الذكر البالغ العاقل الحر المقيم الصحيح، ولا تجب على المرأة والصبي والعبد والمريض والمسافر، ويُلحق بالمريض من يمرّضه إذا لم يجد من ينوب عنه.
مواضع الخلاف بين المذاهب
وتضيف فتوى إسلام ويب أن صاحب العاهة المقعدة كالشيخوخة الشديدة والعمى معذور، وأن الأعمى إذا وجد قائدًا متبرعًا أو بأجرة معتدلة وجبت عليه عند الجمهور.
المصادر: سنن أبي داود ١٠٦٧، شروط صلاة الجمعة (فتوى 7637)
شروط صحتها
شروط صحتها
دخول الوقت.
المذاهب الأربعة: شرط
مواضع الخلاف بين المذاهب
وقتها عند الجمهور وقت الظهر، ويرى الحنابلة أنه يبدأ بعد طلوع الشمس، والأفضل عندهم بعد الزوال.
المصادر: شروط صلاة الجمعة (فتوى 7637)
شروط صحتها
أن تُصلّى في جماعة.
المذاهب الأربعة: شرط
مواضع الخلاف بين المذاهب
وفي العدد: أربعون رجلًا عند الشافعية والحنابلة، واثنا عشر سوى الإمام من غير المسافرين في المشهور عند المالكية، والإمام وثلاثة معه عند الحنفية. وتذكر فتوى إسلام ويب أنه لا نص في تعيين عدد، وأن ابن تيمية اكتفى بثلاثة والشوكاني باثنين.
المصادر: العدد الذي تصح به الجمعة عند الفقهاء (فتوى 3476)، شروط صلاة الجمعة (فتوى 7637)
شروط صحتها
مكان إقامتها.
مواضع الخلاف بين المذاهب
يشترط الحنفية المصر الذي فيه سلطان أو نائبه، ويلحقون به ضواحيه والقرى حوله؛ ويكتفي الشافعية بخطة أبنية من بلدة أو قرية؛ ويشترط المالكية مكانًا صالحًا للاستيطان لا خيامًا؛ ولا يشترط الحنابلة شيئًا من ذلك فتصح عندهم في الصحراء. وينفرد الحنفية باشتراط إذن السلطان.
المصادر: شروط صلاة الجمعة (فتوى 7637)
شروط صحتها
خطبة قبل الصلاة مشتملة على حمد الله وذكره والتذكير، وتعدّها فتوى إسلام ويب من شروط الصحة.
المصادر: شروط صلاة الجمعة (فتوى 7637)
آداب حضورها
آداب حضورها
اغتسل قبل أن تأتي.
جمهور العلماء: سنة
مواضع الخلاف بين المذاهب
قالت طائفة من السلف وأهل الظاهر بوجوب غسل الجمعة، والجمهور على أنه سنة مستحبة.
المصادر: صحيح البخاري ٨٧٧، حكم غسل يوم الجمعة (فتوى 11802)
آداب حضورها
أنصت للخطبة، فقد أخبر النبي ﷺ أن من قال لصاحبه أنصت والإمام يخطب فقد لغا (البخاري ٩٣٤).
المصادر: صحيح البخاري ٩٣٤
الأدلة
سنن أبي داود ١٠٦٧
| المحدّث | الحكم |
|---|---|
| Al-Albani | Sahih (صحيح) |
| Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid | Sahih (صحيح) |
| Zubair Ali Zai | Isnaad Sahih (صحيح) |
نص الرواية كاملًا
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا هُرَيْمٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ إِلاَّ أَرْبَعَةً عَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَوِ امْرَأَةٌ أَوْ صَبِيٌّ أَوْ مَرِيضٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ طَارِقُ بْنُ شِهَابٍ قَدْ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا .
صحيح البخاري ٨٧٧
| المحدّث | الحكم |
|---|---|
| al-Bukhari | Sahih (included by al-Bukhari in his Sahih) (صحيح) |
نص الرواية كاملًا
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ ".
صحيح البخاري ٩٣٤
| المحدّث | الحكم |
|---|---|
| al-Bukhari | Sahih (included by al-Bukhari in his Sahih) (صحيح) |
نص الرواية كاملًا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنْصِتْ. وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ ".